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內容簡介

寧鳴而死，不默而生！

　　蘇東啟和他的夫人蘇洪月嬌，對民主政治的堅持，對雲林鄉土的奉獻，不僅及於他們的一生，甚至延續到他們的下一代。

　　作為政治人物，在險惡的環境中掙扎奮鬥，是非功過不見得一定完美無瑕，但是他們在逆境中戰鬥不懈的勇氣，與鍥而不捨的毅力，和前輩李萬居一起建構了傳頌後代的「雲林風骨」、「李萬居精神」、「蘇東啟精神」、「蘇洪典範」（女性從政），卻是他們留給台灣這塊土地最可貴的資產。

　　這兩位民主前輩的一生，正代表了台灣民主政治走過的歷程，值得細讀與省思。

本書特色

　　1. 從蘇東啟與蘇洪月嬌的一生，看台灣民主發展的歷程。
　　2. 雲林「蘇家班」的崛起過程。

採訪．撰文者簡介

林崇熙

　　國立雲林科技大學文化資產維護系教授。研究興趣為科技與社會、文化資產、博物館、拼裝車、檳榔。著有《跨域建構．博物館學》、《台灣產業史博物館展示規劃》、《文化資產的誕生》、《老街再生．社區再造》等。

廖世冠

　　輔仁大學中文系畢業，曾任國中教師、雲林縣政府縣長室秘書，著有《中學小說選讀》（青草地出版社）、《時鐘．消失的十一天》（前衛出版社）等。

劉明俊

　　國立雲林科技大學文化資產保存學系碩士班畢業，現任國立雲林科技大學通識教育中心講師、他里霧文史工作室負責人。

蔡金鼎

　　國立雲林科技大學文化資產保存學系碩士班畢業，東海大學社會學系博士研究，現任台灣東鯤文史協會理事長，著有《台中市政府九二一震災災後重建史》、《台中旱溪媽祖廟：樂成宮志》〈文物篇〉。

序

推薦序１

身為台灣人的悲哀

　　看完了《一個雲雨飄蕩的歲月——雲林蘇家傳記》一書後，我掩書沉思，不禁想到一九九四年三月間與日本作家司馬遼太郎先生，談到「場所的痛苦」，觸及身為台灣人的悲哀的話題。「場所的痛苦」，強調的是一種場所的概念，也就是你出生在何地，那個地方的過去與所處的位置，就會給你帶來與生俱來的悲哀，就如同台灣人有台灣人的悲哀，中國人也有中國人的悲哀。

　　蘇東啟先生與我同年，小我十個月又十天，他的夫人蘇洪月嬌女士則小我們八歲，這一代的台灣人很悲情，雙腳踩在被殖民的土地上，要有日本人的堅毅，雙手操勞有台灣人的靈巧，頭腦思考則在日本、中國的歷史脈絡間游離。出生是日本人，二十歲後成了中國人，除了身份、語言、精神的折磨哀傷外，那時我就說到：生為台灣人，也曾有過不能為台灣盡一份心力的悲哀。

　　雲林蘇家這對革命夫妻，就是在這樣一個「無主之島」台灣，為自己族人奮鬥、打拚，希冀為台灣人確立自主身份的慘烈過程。在對抗「外來政權」時，從早先的浪漫情懷到遭受打擊，在精神、身體遭受最大威脅的過程中，我們可以看到蘇東啟先生早年放棄日本中央大學教育，返台學習中文，千辛萬苦一個多月時間，從曼谷抵達當時中國後方重慶，只為反抗日本殖民，而隨著政治的演變，國民黨另一次成了迫害菁英的劊子手，除了蘇先生被關、被判死刑外，連為丈夫被抓奔走的蘇洪月嬌女士，在短短的一個月內，也曾被抓、關四次，其剛烈與無懼，恰恰是台灣人自主自信的榜樣。

　　綜觀近四百年的台灣史，台灣從荷蘭、西班牙時代以來，就一直被外來政權所統治，像這種台灣文化、文明史才有的明顯特質，就是時代的斷裂，每次政權輪替就會產生斷裂，因此若沒有在時間、空間上考察此種斷裂的話，不要說是知道台灣的過去和現在，就連知道未來也很困難。這本書，讓台灣人可以看到二個台灣人在這個時空背景下，確立自己身份的故事，共同追求民主的可貴。

　　「身為台灣人的悲哀」的歷史經驗，到目前為止，已經變成台灣人的歷史感情，「悲哀」這個用語應該被克服、超越，正因為我們經歷過痛苦的經驗，因此在朝向未來上，必須得期待新的發展。希望每個人都能從《雲林蘇家傳記》的書中得到啟發。

李登輝
二○一一年九月

推薦序２

一個平凡的心願

　　會計畫出版這本父、母親的傳記，只是一個平凡的心願，覺得應該為蘇家下一代留下些什麼，讓他（她）們可以較完整的瞭解祖父輩的故事，及曾經為台灣民主發展所付出的心力。

　　僅是如此的初衷，所以我儘量尊重訪談撰文者，將家人的意見壓低。台灣的歷史相對於千年的「大國」，著實很短，在這土地上，我們對自己的認識，也隨著外來統治者的喜怒，而極其模糊，更不用說是獨立自主性的人格與國格，希望這本傳記的呈現，蘇家的下一代能引以為傲，畢竟在這短短的四百年史中，能被記載並讓後人傳承的故事不多。

　　身為受難者的家屬，有時候我不禁會懷疑付出那麼多的意義在哪裡？也因此我心中一直有障礙，對這篇序文我寫不出正面的感想。

　　我在想那個年代的「蘇東啟」。
　　我在想現在年代的「台灣人」。
　　我說的台灣人不是狹義的台灣人，指的是廣義的台灣住民。

　　我會想問：

　　歷史的進程難道真的需要付出那麼多的代價嗎？
　　幾十年下來，痛依舊存在。
　　台灣人不會理解的，因為這片土地從來都不是自己在寫歷史。
　　走調的歷史不會讓住民生出力量。
　　有時想來仍忍不住掉淚。

　　感謝林崇熙老師、廖世冠老師及劉明俊、蔡金鼎兩位的訪談、撰寫，謝謝成書過程中所有協助的人及玉山社魏總編、蔡主編、還有其他同仁的盡心盡力，也感激李前總統的序為本書生輝；最後我還要謝謝我的家人及兄弟姊妹，謝謝妳（你）們接受我壓抑自己家人意見的要求，特別是在妳（你）們曾遭遇苦難、歷經顛沛流離後，更屬不易。

蘇治芬

作者的話

　　一年多前，著作團隊剛接受委託，要撰寫一部蘇東啟先生及其夫人蘇洪月嬌女士的傳記時，心中實是相當的忐忑。

　　我們之所以猶豫，不僅是因為傳主早已相繼辭世，生前同僚友好亦大多不在人間，欲勾勒其行誼事蹟，採訪求證相當不易，更因為自來撰寫政治人物的傳記都是一件吃力不討好的事，尤其是從事反對運動的人物，長期以來早在支持群眾心中形成鮮明的形象，書中的敘述若是與這些形象差距過大，不免會招致種種指責；反之若與這些形象完全契合，則又反暴露出編撰者的不夠用心。

　　再說長期從事反對運動，固然需要有不懼橫逆的勇氣和堅持理想的毅力，但是政治同時也是一門複雜的學問，當中的衝突協商讓步妥協在所難免，偏偏國人又普遍存有「為長者諱，為賢者隱」的觀念，除非我們打算寫出一部「偉人傳記」，自然可以不用去考慮人性的複雜度，否則若要考慮「存其真」，在題材的取捨存廢之間，就要大費周章了。坊間許多政治人物的口述傳記，其取材論述的角度，都是為了建立某種特定形象而量身訂製；至於為了選舉目的而出刊的小傳之類的，那就更不用說了，這些都是我們所不擬繼踵的。

　　既然明知如此，我們為何又願意接受這個挑戰呢？這應該算是一個小小的「使命感」吧！在台灣的四大族群中，最積極去建立自己「族群論述」的應是居於少數的外省族群，像李國修的父親只是個製作京戲戲靴的鞋匠，但是他的「屏風表演班」卻以其家族為題材一連編了三齣戲；龍應台的父親不過是個憲兵連長，她卻寫了厚厚的一本《大江大海1949》，為國民黨老兵建立集體論述。然而在《大》書中所訪談的兩位台籍日本兵，偏偏都是二戰時在南洋幫日本人虐待戰俘，戰後遭受審判的戰犯，龍應台也因此被批評在選材角度上刻意醜化歧視台灣人。但是我們更該自省的卻是，為什麼居人口多數的台灣人卻不努力去建立自己的族群論述？像霧峰林家的故事那麼精彩，要是照日本人的做法，早就製作成「大河劇」了，可是在台灣，已經歷經兩次政黨輪替，還是沒人理睬，結果被對岸拍攝成連續劇「滄海百年」，將歷史詮釋權「拱手資敵」，那還不悲哀嗎？

　　正因為有這樣的感慨和體認，著作團隊願意抱著「為台灣人建立論述」的想法，接下這本傳記的撰寫工作，希望在理想與現實的夾縫中、堅持與妥協的拉鋸間，盡力去完成一本勉強可被相信、可被接受的「台灣人的傳記」。在這本傳記中，我們嘗試著完整道出蘇東啟先生和蘇洪月嬌女士的生平事蹟，更努力呈現出他們身處的時代背景及氛圍，冀望透過書中人物與時代環境的互動，不僅能表現出兩位傳主一生對民主政治的堅持與奮鬥，更能讓讀者瞭解整個台灣民主化的進程：我們希望這將不只是一本值得蘇家後代保存的書，更能藉此為台灣社會留下些什麼。

　　但是，採訪撰寫等工作逐一開始進行後，我們才發現難度遠超過原本的想像。首先，一本書中同時出現兩位傳主，這似乎是沒人嘗試過的事，採訪的分工、材料和敘述手法的整合，就是一個難題，加以蘇東啟先生和蘇洪月嬌女士兩人相差八歲，參政和辭世的時間也相距頗遠，如何將兩人在書中出現的位置適度穿插而不顯得生硬或突兀，則是一個技術性的難題。

　　另外一個困難是，如前所述，政治人物漫長一生之中，其進退得失之間，不免有難以盡善盡美之處，如何從受訪者不同的觀點和手頭所能找到的有限資料之中還原事實的真相，原本就屬不易，而家屬主觀的期待，總是希望表現自己先人的完美形象，這亦是人情之常。然而，一本傳記的撰寫者本來就應有自己的觀點，若只是將各種不同的資料和論述雜亂拚貼，那是不負責任的做法。如何不拂逆其期待而能保持獨立客觀的論述，這更是一個嚴峻的挑戰。

　　對於這些困難和挑戰，我們不敢說已經一一的克服，只能說我們的確是盡力了。但是有一點遺憾卻必須在此說明：影響蘇東啟夫婦一生最鉅的「三九事件」，也稱「蘇東啟事件」，是這本傳記的一大重點，當年包括中研院陳儀深教授等學者雖有做過口述歷史訪談，但因當年解嚴未久，仍有當事人因心存顧忌而不願受訪，受訪者也不見得願意暢所欲言。我們原本希望藉著這次的訪談和相關資料的蒐集，能夠讓整個事件的真相呈現更清晰的輪廓，也能有更確切的論斷。可惜因時代久遠，當年事件的領導者大多已不在人間，而在世者的訪談資料仍不足以撐起整個故事的架構，因此許多地方還是不得不沿用前人的論述，這是我們最覺得遺憾的地方。

　　儘管如此，我們還是願意在這裡向讀者介紹這本傳記的兩個特色：

　　其一：本書對於一九四九年迄今的台灣社會政治環境的狀況及其變遷的著墨頗深，因為我們認為，一個人的思想行為不可能獨立於社會環境之外，必定會與其身處的環境有所互動，我們切不可以今日的環境來判斷他人昔日之行為是否合宜；此外，我們也希望經由本書引導讀者走入當年的政治社會環境，繼而思考，今天許多我們視為理所當然的事物，是否由許多人前仆後繼不斷衝擊那個似乎無法撼動的體制，一步一步爭取來的。

　　其二：本書用了許多篇幅去敘述蘇東啟先生和蘇洪月嬌女士擔任公職期間為民的質詢提案內容。我們認為在政黨輪替已成常態的今日，實在不宜再去做過多的悲情訴求，而毋寧代之以更多的正面論述。在蒐集到兩位傳主的議會發言資料中，我們發現他們許多的建言內容，其實都非常具有前瞻性，除了他們對省長民選、議會免責權等民主政治議題的先見以外，特別是蘇洪月嬌女士二十年前在省議會中對於台塑六輕、地層下陷、核能安全等等議題的質詢和疑慮，更在近年一一的應驗。對此我們不禁要去深思，在全面民主化的今天，我們的民意代表其問政品質是否也有相對的提升？

　　在緊迫的時間壓力之下，這本書總算在蘇東啟事件五十週年紀念日前如期問世，我們深知其中疏漏謬誤之處在所難免，誠心希望各界先進賢達不吝批評指正，以作為改進之參考。

詳細資料

ISBN：9789862940112
規格：平裝 / 390頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：> >

內容連載

《聯合報》中華民國五十年九月二十一日

警備總司令部昨日宣布
雲林縣議員蘇東啟
涉嫌叛亂罪被逮捕！

【本報訊】台灣警備總司令部發言人王超凡中將，頃就雲林縣議員蘇東啟被捕一事，發表談話稱：「蘇東啟因叛亂行為，經依法予以拘捕，現正偵辦中，王氏並表示，警備總部，負責國家社會之安全，對本案當依法秉公處理。」

【本報訊】雲林縣地方聞人，現任縣議員的蘇東啟和他的太太，十八日夜被台北警備總部派專員南下在其北港的住宅中予以逮捕，逮捕罪名係現行叛亂犯。

十八日正值雲林縣第五屆議會第二次臨時大會召開之日，北港籍的蘇東啟議員還照常出席議會，當夜即為警備總部逮捕。

按法律規定，縣市議員在會期中不得逮捕，但據警備總部執行逮捕蘇東啟議員的專員，在逮捕時告訴某一有關單位稱：蘇東啟議員係以叛亂罪被拘捕，而叛亂罪係現行犯，拘捕現行犯不受上述法律限制。

另據雲林縣某一人士稱：台北警備總部逮捕蘇東啟議員絕非政治上的原因，而係他正在進行叛國性的犯罪，故不得不予從速逮捕。

按蘇東啟議員係雲林縣青年黨非正式負責人，是雲林縣極有勢力的人物之一，他從雲縣第二屆即開始當選議員，一直連選連任，直到今天的第五屆議會。去年部分人士籌組新黨時，蘇東啟議員是雲林縣新黨活動最有力的人物，而他在繼續競選雲縣第五屆議員時，他所申請登記的助選人，都是新黨活動有力的領導人物。

蘇東啟在第四屆縣市長選舉時，他係雲林縣黨外人士的縣長候選人，與國民黨提名的林金生分庭抗禮，角逐雲林縣長寶座，由於當時林金生係以嘉義籍的人來競選雲林縣長，故角逐之勢極為緊張，甚多縣民均為林金生捏一把冷汗，但競選結果，林金生卒以十一萬餘票擊敗蘇東啟，而獲當選。但蘇東啟亦獲有九萬餘票。

但此次台北警備總部逮捕蘇東啟議員及其妻子，其執行人極力否認係基於上述的政治原因，而是依從法律的需要行事，因蘇東啟議員被控以叛亂罪。

警備總部此次逮捕蘇東啟議員行動極為機密，除雲縣若干治安單位外，知之者甚少。蘇東啟夫婦十九日即被押赴台北警備總部。

據悉：隨同蘇東啟夫婦被捕的，尚有北港鎮理髮業者蘇映。

「蘇東啟涉嫌叛亂案」案情摘要
一九六一年九月十九日雲林縣議員蘇東啟在北港住家於睡夢中被捕。他被控告謀議發動武裝革命，號召台灣獨立。但事跡洩漏，本案陸續被警總保安處逮捕者達四百多人，最後被判刑者五十人。一九六二年九月二十日本案判決，蘇東啟、張茂鐘、陳庚辛判處死刑，詹益仁判無期徒刑，林東鏗、黃樹琳、鄭金河各十五年，餘各判十二年、七年、五年、二年等徒刑……，然因蘇東啟之妻蘇洪月嬌，到處奔走替丈夫喊冤陳情，法新社記者向國外披露消息，引起海內外極大爭議。經聲請覆判後，發回更審，一九六三年九月二十五日最後判決蘇東啟、陳庚辛、張茂鐘改判為無期徒刑，其餘被告維持原判，蘇洪月嬌判有期徒刑二年緩刑二年，改為有期徒刑二年……

「蘇東啟案」是這個歷史事件的簡稱，案子的主角是當年被稱為雲林縣議會「四大金剛」之一，因為參選縣長高票落選而被稱之為「光榮的縣長落選人」的縣議員蘇東啟。

根據遭逮捕的同案政治受難者出獄後受訪指出，這是一場真實的「流產政變」，原本眾人的計畫是預定在一九六一年九月，利用聯合國開會期間舉事，進行推翻國民黨政府的革命行動，如果不幸革命失敗，至少讓國際上知道台灣內部有這一股反政府的聲音。那，到底是什麼樣的時代？是什麼樣的一群人？是什麼樣的原因與動機？他們竟膽敢意圖以少數人的武力推翻當時握有整個國家機器的國民黨政權呢？這種成功機率不到千分之一，甚至還被稱為「雞蛋碰石頭」的「革命行動」，這群人也都知道這是失敗了要殺頭的事，為何還有人願意冒險去嘗試呢？難道他們都像清代的「羅漢腳」一樣，家無父母子女而悍不畏死？然而，他們多數是上有高堂，下有幼子。那麼難道是因為他們的生活過不下去才起來造反？也不是，這些人當時生活不成問題，甚至有人家境優渥、事業有成。那，這些人起事的動機究竟是什麼呢？

以下我們要從這個事件的主角人物—雲林縣北港鎮出生的蘇東啟先生和他的夫人蘇洪月嬌女士講起，讓我們一起走進那個時代，一起去探討，一個心向「祖國」，曾遠赴中國抗日的年輕人，如何逐漸走向反對運動，終至主張武力反抗黨國體制；一個單純的家庭主婦，又如何代夫出征，最後在政壇發光發熱，為民喉舌、捍衛正義。那是怎樣的一個時代，讓怎樣的人做出了怎樣的決定，這樣的決定又為他們帶來了什麼遭遇和磨難，他們最後又是如何走過這些磨難，化痛苦為力量，把他們的力量貢獻給這塊他們始終熱愛的土地，讓這塊土地的人們永遠記得他們走過的足跡……。

... 「廢料」養花好處多，盆里加點「它」，蹭蹭開滿盤！在養花時，其中有很重要的一點，那就是為花卉進行施肥，在我們生活中有很多「廢料」，通俗來講則是無法被我們利用的，但這一類物品，雖說對我們無用，但若是能用來養花的話，其好處也是有很多的呢，在花卉盆里加點「它」，植株蹭蹭開滿盆！ ... 魚腸生活中有很多對於花卉來說有用的物品，魚腸就是其中的一種。在魚腸中蘊含有大量的磷鉀等元素以及各類有機物質等，用來養花的話，可為花卉補充大量肥力，並且還有著促進花朵開出的效果。 ... 但在使用之前，則是需要先對魚腸進行處理。首先將家中不用的魚腸收集起來，清洗乾淨後，找來一個可密封的塑料瓶子，將魚腸與一定量的清液放入其中，可適當加入一定的橘子皮，用以清除異味，每隔一個星期左右需要進行放氣一次。 ... 大概需要2個月的時間，則可以發現魚腸已經發酵成功。這時候則可以取用魚腸肥當中的上層清液，進行稀釋100倍之後，直接澆灌到花卉當中補肥肥力。 ... 海鮮殼相信有不少人都喜歡吃海鮮，尤其是靠近海邊的人們，在吃完海鮮之後，難免會遺留下一些海鮮的殼類，在這一種殼類當中，其實還蘊含有大量的營養物質，可為花卉補充肥力；不僅如此，一些堅硬的殼類，還可以用於驅蟲，效果很不錯！ ... 利用海鮮殼之前，需要先將其中的鹽分給去除掉，可直接將它放置到鍋中煮，進行去鹽（若是清蒸的話，可忽略此步）。之後則是將一些清液以及海鮮殼放置到一個可密封的瓶子當中進行發酵，依舊如此，每隔7天需要放氣，大約需要2個月的時間則可發酵成功，成功後取用上層清液，進行稀釋一定倍數後，直接澆灌在花卉盆中即可。 ... 另外海鮮殼還有一定的驅蟲作用，在驅除其中的鹽分之後，等待曬乾後再次使用小火翻炒，可使海鮮殼變得更脆，將這一些海鮮殼灑在花盆當中，則可以將蝸牛、鼻涕蟲這一類害蟲給清除乾淨。 ... 幾乎每家每戶之中，都有不少廢料存在，以上所說的魚腸以及海鮮殼，花友們趕緊利用起來吧，往花卉盆里加點「它」，就可以輕鬆養至爆盆啦。家中「廢料」不要扔，往花盆裡丟點「它」，蹭蹭開滿盆！

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/life/3y2qerg.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010519824

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